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    在这个古代，七成以上的人，一辈子都没有走出过百里之外。所以这两座大山对交通的阻碍，根本就不会影响多少人，因为没有出行需求。

    而一旦愚公的行为被那个操蛋（蛇）山神禀告给了天帝，脑残天帝把山移走，数十万人将失去生计。

    或许有人认为，太行山和王屋山被移走了，会留下大片的良田。可就算天神有那么好心，这么多新出现的无主良田，也绝对不会落到这些依靠大山存活的贫民手里。

    在这个人吃人的社会，底层百姓从来都是被剥削的对象，怎么可能有好事儿轮到他们身上？

    至于这些人和太行山、王屋山一起离开，也不现实。因为他们的生活除了依托大山，同样还要脱离大山，依托大山周围的乡村集市。

    所以说，愚公脑子一抽的移山行动，很可能坑害数十万百姓的生存。

    “虽然我无法留在这里造反，带领底层人民跑步进入小康社会，但阻止某些人的脑残行为，还是能够胜任。愚公若是脑子不会转弯，那就肉体上消灭他好了。”

    想到愚公，秦琅现在满是厌恶。他记起来了，愚公一家在周围属于大地主了，至少衣食无忧，主要的劳作也是由佃户、长工和奴婢完成。

    至于愚公和妻子儿女，基本上处于脱产阶层。

    想想就知道了，愚公已经九十岁了，还这么有精神，在底层百姓因劳作很难活过四十岁的年代，他肯定不是贫民。

    愚公移山，某种程度上就是一种吃饱了没事儿干的蛋疼行为。

    当初看寓言故事时，秦琅记得这样写的：愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。冬夏换季，才能往返一次。

    “真是讽刺，愚公儿孙数十位，能够挑担子的只有三个，那是因为其他人都身娇体弱。冬夏换季往返一次，四个脱产之人，千里运土，耗费的钱粮，等闲四十个人的赋税都无法供养。当初还是太年轻，根本读不出这种隐藏的信息来。”

    摇头叹气，秦琅为后世那些赞扬愚公的人感到悲哀！

    愚公精神确实值得学习，但这种行为，却完全不值得提倡。故事是虚构的还好说，可现在化做真实存在，却是一场灾难。

    第二天，当秦琅按照后世的习惯，在早上七点左右起床后，就隐约听到了村口处传来的喧哗之声，于是向那边走了过去。
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