第(3/3)页 他们这个小圈子，原来的核心是陆仲恒，现在变成了韩昊。 除了韩昊性格稳重，还有他和平辽侯的关系。 不过却没有人提出去投靠平辽侯。 张云承当年随贾雨村去辽东复建辽东都司，加上和京城陈德言的关系，自问有资格去金江镇求一份前程。 但是他不愿。 金州的新学，他有所耳闻，作为道学的学生，哪怕是他也有点反感平辽侯。 圣人学说，如何容的轻动。 韩昊默默自饮一杯。 至今不愿意回老家，因为他不愿意面对唐清安。 京城的生员们口诛笔伐金州的新学，他虽然不参与，但他也不会去投靠旧友。 金州的海贸，韩昊不陌生，金陵已然有了不少的传教士。 作为学者，他是喜欢接触知识的，有他的认知。 所谓的西方国家，在他看来就是愚昧的国度，残暴无人性。 勋贵们竟然对百姓们享有“初夜权”。 哪怕到了今时今日，西方的百姓需要花钱从勋贵们手中赎回“初夜权”。 滑天下之大稽。 他们道学孜孜不倦，世代传习，从“仁”“礼”“忠恕”“中庸”到“仁义”“礼治”“性本恶”，扩充为“仁政”“民本”和“性善论”。 道学不断的进步。 亘古不变的目的，就是为了在皇权之下，尽最大的可能保护百姓们的利益。 人们以德为荣，孜孜不倦的助长此风。 没有了这层束缚，国内的勋贵和西方的勋贵将是一个德性。 所以圣学是不容轻动的。 更容不得勋贵来动。 韩昊不认为平辽侯会虐待百姓，但是不能由他来开这个头，让后世的勋贵有样学样。 道统之争。 唐清安，你知道你在干什么吗。 杀人容易，人心难治，你的志向不是天下太平吗。 韩昊大醉。 ~~~~~~ 田永命彻底安定。 在等待受抚的半年里，他在湖北上津县元真观避暑时，修葺了关庙，重塑了关羽的神象，还撰写了一通记文勒石为碑。 “焚戮良民非本心之所愿，实天意之所迫。亦知同居率土，开州开县，有干理法，无奈天意如此，实不我由。如黄巢往事，劫数固亦莫之为而为也。” 乱世之中，人如草芥。 田永命学不来龙在前，手里当然有无辜百姓的性命，但是他也会后悔。 在这半年安宁的时光里，他内心动摇。 如果。 就这样也不错。 …… 田永命的归降，意义重大。 他在流民军中的威望太高，受他的影响，很多人出来投降。 刘破天带着老兄弟们，在随州投降了官府。他原是庠生出身，名声虽然不如龙在前和田永命，但也是出名的头目。 但是传统的道学思想，却象无形的绳索一样羁绊着他。 他的投降是奉其母之命，投降时顿首曰：“愚民陷不义，蒙周府湔拭更生，愿悉其众上幕府军簿，身入麾下，尽死力。” 和田永命不同。 他是真心的投降，不愿意在霍乱地方。 甘心遵守地方的调令，围剿其余的流民军。 他的部下十四哨共五六万人，愿意跟着他投降的只有五千人。 接连两个大首领投降，带动了周边的混十万、整十万、十反王、托天王、小秦王、过天星、紫微星，射塌天、一字王六部等等头目投降。 但是更多的人不愿意投降。 大多数老贼和朝廷有血海深仇，宁愿战死最后一刻，也不愿苟活。 刘破天手下的老兄弟，九成的人马选择离开了他，可见当下的人心，连他都是如此，其余的头目更是众叛亲离。 但是蛇无头不行。 在不可计数的老贼们，内心茫然的时刻，新王出山的消息传开了。 人们犹如盼来了救星。 这一年。 灾荒是特别严重的，北边的蒙古是湖里的鸭子，遭灾的时候，他们最先知道，没有道理他们遭了灾，天灾就止步草原。 几乎遍及全国的灾害，不少地方竟至于颗粒无收，饥民大批死亡。 除了今年气候恶劣，连续几个月干旱、蝗虫为害以外，还有官府的积弊，朝廷的征收，繁重的税赋等等。 新王出，天下平。 这句歌谣犹如秋风一样，传遍了大地。