第七十九章:王氏的自愈之术-《高武两晋:我修炼雷霆正法》


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    “王兄见笑,我来,是想问下刘黎。”

    “凌公子、桓姑娘,请坐。”

    王纳给两人斟了半盏清茶,开口道来。

    祆教在两晋,称为拜火教、火袄教,多在西域诸国传教。

    其前身可追溯至波斯一带,信奉一主神和六辅神。

    与佛道儒不同,也与拜火教有所差异,号称是古波斯袄教。

    刘黎自称袄教徒,却不传教义,整日蛊惑善男信女,做有悖人伦之事。

    大晋称其为妖贼,多次打击。

    谁知,刘黎狡兔三窟,屡屡出逃。

    王纳受兄长王妥之命,追查此事。果然如传言一样:刘黎所说,多是邪见,诳惑黎民。

    “我一路从建康追至长安,还是被他跑了。不过,也不是一无所获。我隐隐感觉,其与拜火教,有脱不开的干系。”

    王纳笃定的说道。

    “拜火教?”凌牧云瞪大了双眼。

    “确实如此,其使用功法中有拜火教的影子暂且不说,我曾见其隐入拜火教的堂口。”

    “当时该补上几雷。”

    凌牧云有些后悔。

    自从贾念昔说拜火教主是怨之灵后,他对于拜火教的事上心了许多。

    “一入西北,遍地草木不生,我的术法无法追踪其踪迹,想要再追,无异于大海捞针。”

    王纳遗憾的摇了摇头。

    “南阳有地,名黄丘,有座祆教教堂。”

    凌牧云望着插话的桓琴,眼睛一亮:“桓姑娘果然见多识广!转道南阳,说不定,能发现蛛丝马迹。”

    “消息有用就好。”

    “既然凌公子所行所想与我一致,不知是否愿意同行,路上也好有些照拂!”

    王纳试探地开口问道。

    “当然可以!”

    长安的支离破碎,与凌牧云所想,确有不同。

    本以为会有什么郁郁不得志的没落世家,或是名人轶事,谁成想,赶上郝奴、姚苌先后称帝,整个长安再次乱成一锅粥。

    哪还有半个圣贤的影子?

    与其耽搁时间,不如尽早出发。

    无论是衣冠南渡还是人杰地灵,显然,大晋才是最好的目的地。

    翌日。
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